A kötőerők hatása a mentális test működésére

Intelligencia (buddhi):

• Sattva (jóság): Az örök és a mulandó dolgok közötti különbségtétel, tiszta érzékelés, erős erkölcsi elvek, tolerancia, erőszaknélküliség, igazmondás, becsületesség, külső és belső tisztaságra való igény.
• Rajas (szenvedély): Kritikus gondolatok, ítélkezés, álszentség, fontoskodás, önzés, öntörvényűség, szűklátókörűség, torzult érzékelés, kizárólagos hit a külső, fizikai világ valóságában és a relatív igazságokban.
• Tamas (tudatlanság): Az intelligencia és a megfelelő érzékelés hiánya, mély előítéletek, a lelkiismeret és az etikai normák hiánya, őszintétlenség, téves meggyőződés a saját vélemény kizárólagos igazáról.

Elme (manas):

• Sattva: Kitűnő önkontroll, az érzékek és a szexuális vágyak szabályozottsága; a fájdalom és a kellemetlen körülmények elviselésének képessége; a test és az azzal kapcsolatos élvezetek iránti ragaszkodás hiánya; a szavak és a tettek közötti összhang.
• Rajas: Erős érzékiség, szexuálisan túlfűtött természet, sok anyagi vágy, agresszivitás, erőszakosság, versengés, akaratosság, túlzottan aktív képzelet, zavaros álmok, számító tervezés.
• Tamas: Lustaság, az önkontroll hiánya, befolyásolhatóság, céltalanság, ébren álmodás, a fájdalom elviselésére való képtelenség, negatív érzések túlsúlya, ragaszkodás a rossz szokásokhoz, kábítószer és mámorítószerfüggés, tékozló természet.

Hamis ego (ahankára):

• Sattva: Az önvaló lelki felfogása, önzetlenség, meghódoltság, odaadás, tisztelet minden élőlény iránt, együttérzés.
• Rajas: Törekvés, erőszakosság, célorientáltság, akaratosság, arrogancia, büszkeség, önmenedzselés, manipulálás, erős azonosulás a családdal, foglalkozással, szülőfölddel, vallással stb.
• Tamas: Az önvaló anyagi felfogása, félelemmel teli élet, felszínesség, függőség, őszintétlenség, aggodalmak, az anyagi testtel való teljes azonosulás.